Monthly Archives: November 2020

十探中國社會學之14 續6 中國現代化中的實效主義（Pragmatism） 寫中國甪人之道，真是寫到收唔到手，因為「人」這個問題在中國歷史極重要，中國的二十六史，其實就是皇帝與群臣的關係史： 皇帝醒、群臣賢，國家興盛，如唐太宗貞觀之治； 皇帝醒、群臣不賢，國家繼續有效操作，如康熙早期受鰲拜所制； 皇帝不醒、群臣賢，國家繼續有效操作，如明萬曆中興，實得張居正輔國； 皇帝不醒、群臣不賢，國破家亡矣，如宋徵宗，明崇禎。 「人」在中國哲學亦十分重要，孔子整個學理都是由君子仁人說起，禪宗佛學講的般若智慧也是圍繞人怎樣明心見性（mind and mood management）；西方哲學經文藝復興（1400s →1600s）、啟蒙運動（1700s →1800s）又脫變出另一種哲學思潮，講的是人與制度的關係，其基本假定是人是罪惡的，先由宗教信仰制約，不夠，要加制度加以規範： 好人+好制度=國泰民安； 壞人+好制度=壞人也壞不得幾多； 好人+壞制度=好人變壞人； 壞人+壞制度=國民無昌寧日子了； 故此，西方的核心哲學是政治哲學（Political philosophy），是講怎樣建立好制度。 講西方哲學，我用 Social philosophy 字眼取代政治哲學，因為Social含義更廣，Axiology是講真善美的哲學：ethics講善（goodness），aesthetics講美（beauty），Social philosophy講真（truth），Social philosophy的真是甚麼？還記得社會學是社會科學的核心，重中之重，社會學的三大終極 perspective：階級（class）、聲譽（prestige）、制度（institution），任何一個政黨、政府、政策都是在談論怎樣建立好制度？「好制度」就是既真且善又美的禮法，這題目將會在隨後《十探中國社會學》的第8、9章節中詳論。 不談 institution，最後我卻想再談聲譽（prestige）與人的關係，「英雄偶像」我研究久矣，然而我卻不知道當代電子通訉發達，社交媒體流行，其影嚮力卻一日千里，韋伯（M Weber）始說 Charismatic leadership，都係要真有料兼一點一滴地種出來，中後期當然有multiplying and accelerating effects，但也需要一些時間培植，當代「網红」卻可以以一傳百，百而傳萬，收視率幾何式一日爆缸千萬。 「網红」推銷自己兼推動eCommerce，雙贏，無可厚非，最恐佈的是「網黑」，這種風氣始於台灣，稱為「水師」，收水造事，精於污水漫灌，毫無道德可言，有台灣政府官員因而自殺，電子通訉超越國境，撐言論自由招牌，管控執法無從，而吃瓜子群眾旁觀叫好，推波助瀾，開心過看show或睇波……  舊年同樣手法進侵香港，專門黑警…… 時移今日，污水倒灌，在網上看的「網黑」，又大量地倒向另一方。 以前常聽人說：「政治污糟邋遢。」現在信了。

十探中國社會學之 13 續6 中國現代化中的實效主義（Pragmatism） 社會學第三定律：任何社會改變都是利益的轉替，有人得、有人失。美國全方位打壓中國，是因為中國崛起，中國崛起不單止改變了中國自己，而且會改變許多第三世界的社會，歐美說：「破壞既有的平衡與秩序。」實質是歐美在第三世界的利益將會被分薄甚至停止，此話怎說？ 歐美自500年前工業革命後，開始進行全球資源掠奪，他們美名為「大航海時代」，船堅炮利，由地中海搶到大西洋、再搶到太平洋…… 最後分贓不和，大打出手，荷蘭、葡萄牙、西班牙分別出局，英國因為島國地處歐西，隔著海看著歐陸諸國大戰，雖參戰唯本土並無戰禍，坐享漁人之利，國運至第一次世界大戰達頂峰，享受了200年日不落之不列颠強盛，到第二次世界大戰，輪到美國坐享漁人之利，成世界第一強國。 一戰前環球國勢是 Imperial-Colonialism，二戰後西歐各國推行共和政府，各殖民地亦紛紛獨立，歐美各國在其前殖民地方扶持pro歐美政權者，打壓反歐美政權者，此為 post-Colonialism，特別是一些有資源的前殖民地方，歐美資金的探油採礦公司都有很大利益，特別在非洲及拉丁美洲地方，歐美講民主自由，「民主」就是投票，很早便「落種」支持那些pro歐美者，助養成政黨領袖，「自由」就是私企及市場經濟，當然不能歧視外資企業，外資企業與政府有合約，探油採礦的收益一部份交予政府，政府 corrupt，民反國亂，一番擾攘後，第二號種子政黨上位，國内千瘡百孔，算原本不 corrupt的，要錢重建，求錢於外資外企，另外又要派錢買票，更倚重外資外企，更重要的是喪失權力後會被清算，庫房裡借來的錢、地下裡的資源皆 other people’s money，為何不用？於是祇見眼前，形成一種官（外）商勾結的惡性 corruptive循環，政府雖然頻頻替換，但不影嚮外資外企收益，這叫 Neo-Colonialism，這也解釋了許多資源豐富的前殖民地方，民生經濟永遠停滯不前。 這裡又講講「落種」，以前的「明星偶象」，例如許冠傑、張國榮、周星馳、劉德華都是自然地產生出來，所謂「自然」，是因為他們獨有的聰明、才智、美貌及技能，再加上時代的機遇，而大紅大紫；現在的「明星偶象」是人造的，背後有個大財團，想大紅大紫先簽「生死約」（即終生約），之後有人替你成身執過（整容），想做歌星？有專人編曲填詞就哂你的聲底，錄歌一句句錄包無走音，開演唱會大把和音替你唱好，拍電影更易，後期制作令你自己都唔相信自己會咁靚咁叻，大財團同你组織影迷歌迷會、俱樂部，得閑重爆些花邊新聞使你在娛樂圈人氣十足。 這種人造「明星偶象」擴展到政治界，手法比較隱閉但更加精巧，做得最成功、最頂級的首推美國總統列根，對他這個「戲子佬」而言，做戲同做總統一樣，人生本是一場戲嘛！他先搞「星球大戰」計劃虛恍一招，蘇聯信以為真傾全國之力追趕，民生經濟凋冷，他再說服戈爾巴喬夫共產主義不行，戈爾巴喬夫信了，於是解散蘇聯，葉利欽上台後欲抱歐洲共舞，啋你都傻，俄國人方才知上了大當。 Donald Trump（「侵侵」）上台，其實是背後大佬想搞搞新意思，上次列根咁成功，何妨再試一次，本少利大，實美國的國策、立國之本；若論上鏡做戲，侵侵不差，而且他不需劇本對白，可以洋洋自言自語半天而不使人發悶，再者他是 salesman本行，曾出書教人 negotiate…… 背後大佬寄予厚望。 侵侵對應中國這個頭號敵人，暫時一筒都無，皆因中國有數千年深厚的文化歷史，知道怎樣招呼「口水多過茶」之「名」家，經過1989動盪，對於西方salesman賣的economic package，知道分分鐘落了毒，故深有戒心，總言之就是「你賣你的，我買我的」，袋中有糧，心就不慌。

十探中國社會學之12 續6 中國現代化中的實效主義（Pragmatism） 「個人實質利益（interest）永遠凌駕於那些虛無飄渺的普世價值（value）」，這是我在中大大一時學到的社會學第一定律（這是自作的）；人不可以貌相，更何況是人内心深處的想法！ 實效主義除1：「不理黑貓或白貓，捉到老鼠是好貓」外，2：捉到老鼠有魚吃，捉的鼠越多越大，獎的魚越多越大，將個人實質利益與其 performance 或 contributions掛勾，這就是現代的用人之術，美其名為人事管理、人力資源管理等；這一招歐美企業極為善用，例如企業的 Director’s fee及 CEO’s compensation都與企業的股價掛勾，企業的股價越上昇，Directors and CEO的回報就越和味。 社會學第二定律：任何社會個體都像一個有機物（living organism），隨其生存生態變異，其生命目的（life goal）是可以轉變的，例如為生存而生存，means become end，忘卻初生使命，這叫「目標漂移」（goal deviation）；企業的股價越上昇，Directors and CEO的收成就越和味，Directors and CEO於是一味谷股價，share buyback、inventory 傾鎖、做數…… 總言之年尾評審時看起來是賺大利潤，再加做勢股價有大潛能上昇…… 至於這些做法在下年度會怎樣？對將來長遠計劃有甚麼壞影嚮？不關我事了。 我說管理一個國家如同管理一個企業，此話有差？有！一個企業經營失敗，平常事矣，基本上每天都有企業 de-registration，每天亦有新企業 incorporate，一個國家不同，一個國家經營失敗，就會四分五裂，外敵就會借機入侵，許多人不單破產，國破了，家也亡。 近期螞蟻金服上市受阻就是一個好例子，馬云由電商市場轉戰電子金融平台，無可厚非，但他的角色改変了，他成為外國「代言人」，要求解放中國金融市場，他演說挑戰規範金融市場的政府機構，為甚麼中國政府在這方面反擊得咁厲害？ 中美在許多層面競爭，已到白熱化階段，用我的經濟發展model：1 Education and training → 2 Science and … Continue reading →

十探中國社會學之11 續6 中國現代化中的實效主義（Pragmatism） 在《中國文仕．39》我說過在我在ATO工作時的經歷，比較了中國人及印度人在「外國」大企業工作的競爭力，我的命題（proposition）是：「中國人是 heterogeneous，印度人是 homogeneous，故印度人比較優勝」；我們常笑印度的種姓制度，但出得國的印度人，都是其本國內最優秀者，是人口中的百萬份之幾，雖然他們說英語有口音，但英語差不多是他們的共通母語，聽英語能力方面，高過中國人幾倍…… 中國人是 heterogeneous？yes， ATO 同仕中，除講廣東話的香港人，講普通話的國内人，還有許多華裔的越南人、馬來西亞人…… 中國人來自不同年代，來自不同地域，經過－兩代後，全祗說英語了，且都不認同同宗於中華民族。 在1911辛亥革命推翻滿清皇朝，然而中國卻走入軍閥割據時代，國民政府幾次北伐都失敗，後來更有陳炯明叛變，孫中山悲痛之餘，罵國人如同一盤散沙，寫了《孫文學說》：重建中國，必須重構中華民族人民的心理建設。 根據我人生的經歷，覺得能成就大事業者，除個人聰明才智外，在「人際」方面：1上有明師明主（Mentor and Leader），2 左有同盟 ( Strategic alliance），3右拒小人，4下有得力 (Supporters) 等至為重要，成敗得失都很講個人不能控制的際遇，然而、中國人一般都喜歡單打獨鬬，卻是事實。 回說「實效主義」，當今世界如同春秋戰國，五霸七雄，九流十家之興起，其實中國早就經歷過，而且有許多文獻留存下來，歷代皆有討論；中國哲學思潮主要由：儒、釋、道、法、墨等五家組成，農、兵、名、縱橫皆為 applied 法家，其中縱橫家是政治戰略家，苏秦合縱，张仪連橫，「朝秦暮楚」典故已是膾炙人口。 名家又稱為「詭辯家」，「白馬非馬」為其絕招；孔子說：「刚、毅、木、讷，近仁。」意謂一個君子的四項條件：剛者→意志堅定，毅者→持久力行，木者→生活簡樸，訥者→言語謹慎，絕不濫炒；到漢代，見到那些縱橫家、名家禍國殃民，且連自己都不得好死（如蘇秦兵敗缺糧要殺妾餉三軍、李斯與子被腰斬於市），從此罷黜百家而獨尊儒，其實主要罷黜者為名家，即是趕絕那些「口水佬」→靠把口搵食之人。 近代西方工業革命後打壓東方，由船堅炮利的優越性，轉為哲學思潮的取代性，西方認定其文化之源為古希臘三聖：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，蘇格拉底既喜「思」，更喜「辯」，有空就去街市與人討論、甚到爭論，他認為真理必須經過思辯燒煉，方可成果，柏拉圖將其師蘇格拉底言行輯成《Dialogue 》一書，在西方的地位，如同中國的《論語》。 「思辯」在西方社會成為傳統，其影嚮隨英語的國際化，伸展到每處流行英語的地方（包括印度）；在西方社會有個特別職業叫做「代理人」（agent），你躱在背後出錢及收錢就得，其他事由代理人出面搞掂，當然會收一點 consultancy fees，至於出埋把聲的叫「代言人」（Spokesman），這種傳統在西方社會很吃得開，由商業活動申展到政治活動，在澳洲有些議員、部長、總理，問他們卸下公職後干甚麼，多說是做lobbyist 賺 consultancy fees，或在大工商企業做 directors 等，其實都是官商勾結，賄賂合法化。 「红與專」的大辯論，其實都是開玩笑，終日愛說愛乜愛物的話不可信，看看汪精衛及張國燾的傳記就知道，先是轟轟烈烈的誓言，結果是反乜反物的結果，同樣地、今天說反乜反物，明天又不知會變成那個樣？歸根究底，是利益與價值的衝突，對許多人而言，個人實質利益永遠高過那些虛無飄渺的普世價值。

十探中國社會學之10 6 中國現代化中的實效主義（Pragmatism） 所謂「實效主羲」，主要是講用人之道；建國之初，政治上的意識型態迷信馬列主義，崇信社會改革就是要消滅階級敵人：地主、商賈、買辦、前代官僚、學者…… 一一被掃除；階級鬦爭越玩越烈，連農民都細分貧、下、中、富幾等級別，對待不同，用人方面，一段時間大講「又紅又專」，「寧紅莫專」…… 文化大革命期間更將知識分子列為「臭老九」、「黑五類」，結果幾十年多番批鬦，三才（智才、人材、資財）凋凌空乏，民不潦生。 1977鄧小平重新上台，第一樣做的是重啟高考，為甚麼這麼重要？這是一個 value-added flow-chat，開始由 1 Education and training → 2 Science and technology → 3 Production and Services → 4 International trade → 5 Global finance → 6 Resources and reserves，這是一個大題目，遲些詳說。 鄧小平的金句是：不理黑貓或白貓，捉到老鼠就是好貓；用現代管理行政學來說，就是：意識型態不是一切，極端的意識型態更要不得，用人做事必須講求效果效率（effective and efficient），當然前題是絕不貪污腐敗（non-corruptive） 《醜陋的中國人》這題目我研究久了，主要的是從歷史角度分析中國人的國家觀念及民族感情，可悲的是我研究結果：大部份中國人既無國家觀念，亦無民族感情，為甚麼？《诗经·北山》云：「溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。」雖然原文主意有異，但一般平民的觀念是土地是王者所有，人為王者所用，平民生下來就是為王者繳稅徭役，極為不爽，故「苛政猛於虎也」，「國家」是王者控制及掾削人民的工具，那會有好感，自秦統一中華大地後的歷代帝王社會，情況變得更為壞，因國大而交通不發達，山高皇帝遠，地方官吏勾结土豪地霸行諸加辣「王法」，一般平民既恐又憎「國家」而不敢言，在歷代二千多年歷史中，帝王將相官宦更替，佔人口99%的平民都是黎民、蟻民，從未從「國家」得到一點點具體好處，怎樣會對「國家」有濃厚的觀念？ … Continue reading →

十探中國社會學之9 5 中國現代化中的現實主義（Realism）：穩定與發展（Stability and growth ） 以下是講中國現代化的五次契機及困遇；中國現代化第一次可能性在清乾隆時代，可惜他太procrastinating，沒有危機感，祇懂進口鐘表玩器，而鄰地日本，君民同心，進行「明治維新」。 中國第二次現代化是「洋務運動」，1840鴉片戰爭後，林則徐、曾國藩、左宗棠、張之洞、李鴻章推行「中體西用」策略，但國内有太平天國之亂、甲午戰爭戰敗、義和團及八國聯軍入侵，割地賠款，「洋務運動」結果完全失敗。 中國第三次現代化是1911推翻滿清政府之後，可惜隨之而來的是38年軍閥割據、日本侵華、國共内戰。 中國第四次現代化是1949新中國成立，可惜隨後三年韓戰，後蘇聯援助中國工業化，引進一百多項計劃，但1960中蘇交惡，蘇援全撤，之後又越戰（1955→1975），歐美封鎖中國，國内又有文化大革命（1966→1976）…… 民生方面的現代化完全停頓，甚至倒退。 中國第五次現代化是始於1978「改革．開放」，我綜合這次現代化的特色為「三實主義」：即目標為現實主義（Realism），用人為實效主義（Pragmatism），做事為實踐主義（Practicism）。 現實主義是了解Where you are? 及 Where is your destination? ，了解後便要製訂行程表，一定要有地圖（知通自己要走的那條路）及指南針（有方向感，不走錯路），可以問路但也不能盡信路人甲啊！ 經營一個國家就如同經營一間公司，公司講追求利潤，越多越快越好（profitability），但前題是資金週轉流暢（liquidity），資金週轉不靈會導至公司倒閉，所以一間健全的公司，既要profitability，更要liquidity。 中國第五次現代化走了四十多年，其歷程並非一帆風順，1989社會失控，除貪污腐敗，物價及民生的不確定性，才是社會動盪的主因，社會改革不能死衝爛撞，心急求快，輕則跌倒，重則墮下山溝；社會改革要像行山一樣，如友人Monica 說：行得久才行得遠，路要一步一步地走，手上拿著地圖，知道自己在那裡和目的地，手上拿著指南針，知道向那裡走，雖然不知天氣變化如何？路面情況會怎樣？祇要有信心、按著自己的能力與節奏，持之以恆，一定可以去到終點。 我說過成功的企業有三大要素，經營一個國家，也是一樣：Strategic leadership，1989之後領導層能自信地韜光養晦，「穩定壓倒一切」，繼續走中國人的路；Business model，「計劃經濟」及「市場經濟」兩條腿走路，互相砥礪，互補不足；Emerging technologies and markets，互聯網興起及國内消費市場的規模化，中國由被動變主動，由模仿變創新，由跟隨者變領跑者…… 一切都由於肯、亦敢於面對現實開始。

十探中國社會學之 8 續4 大數據及大景觀（Big data and great picture: data validity，reliability and accuracy） 「貨幣數字化」概念並不新，香港的「萬事通」咭流行已久就是一例，祇不過「萬事通」咭沒有個人標記，近期的「萬事通」咭可加入個人資料，link 埋個bank account；「人民幣數字化」有何特别？yes and no？我說 no是因為其質是「人民幣萬事通」，我說 yes是因為「人民幣數字化」在中國的體制下可以做得很澈底，而效果極宏大深遠。 「貨幣數字化」最大特色是no more cash transactions，人認錢、錢認人，所有錢的交易都可以 traceable，錢出錢入錢存都可以一目了然，data integrity and data accuracy都無懈可擊，即時實線（real time on-line），以下是「人民幣數字化」的十大效應： 打貪污：印度莫迪「廢鈔令」勞民傷財，效果不佳，且不持遠（long lasting），「人民幣數字化」等同「人民幣無鈔令」，不勞民傷財，效果立竿見影，持遠恆久； 打漏稅：「人民幣數字化」消滅 cash economy，亦消滅了因cash economy而引起的逃稅行為； 打走私：香港早期經濟繁榮，有段時間是靠走私賺取超額利潤，走私的物品包括外國貨幣，因為中國有外匯管制及高級消費品關稅，走私者將這些東西偷運入國內，換取人民幣後又走私回香港，在香港將人民幣「合法地」換回港幣及外幣，這種循環養肥了許多人，這種特殊經濟活動會隨「人民幣數字化」、「人民幣國際化」、關稅消除化（如中國加入RCEP）等而消失； 促進醫療改革（多元化選擇下的收費服務）：國家提供基本廉價的醫療服務，個人可以自費或投保Hospital Insurance Scheme取得較優質的私營醫療服務，投保形式多樣化，像似一個superfund … Continue reading →

十探中國社會學之7 續4 大數據及大景觀（Big data and big picture: data validity，reliability and accuracy） 「計劃經濟」的失敗，是缺乏可靠可信的供求資訉，有了可靠可信的供求資訉，是否就會成功？這點也不好說，因為有了可靠可信的供求資訉，還有一個時差（Time gap），即是說，當得到供求資訉，從而生產，將產品交到消費者手裡，需要一段時間的調整，特別是在主要糧食供求問題上，饑餓是不可以等待的。 「市場經濟」亦未必解決到問題，聽過 business cycles的 up and down 嗎？美國推崇市場經濟，主要是地大物博，糧食供應完全可自供並出口，完全沒有饑荒的問題，倘若進口糧食的國家發生饑荒，糧食變更賣錢是他們追求利潤的目的。 我們讀物理，主要是讀：聲、光、熱、力、電、磁；人類的科技發展始於最近的500年，人類的文明由人力與獸力為主的農耕畜牧社會，改變為工業化主導的城市文化，工業化1是「熱、力能」的變革，首發於歐洲，蒸氣機及內燃機使歐洲人船堅炮利，進行全球掠奪，工業化2是「電、磁能」的變革，首發於美國，電燈與電動機，改善了人類的起居生活，工業化3是「聲、光能」的變革，亦首發於美國，3a是電話電視，3b是數字化電腦，3c是互聯網傳媒，3d是5G人工智能，來到5G人工智能，中國崛起，美國的一哥地位受挑戰，於是以中國成為第一號敵人。 當代是3c互聯網傳媒起了另一個波瀾，就是大數據，人類生活的九件事：衣、食、住、行、醫、教、玩、樂、遊，所有活動資訉都是由互聯網通訉紀錄下來成為大數據，這些大數據就是可靠可信的供求資訉，使政策的計劃者實時掌握準確訉息，作出正確的決定，大數據支撐著整個「計劃經濟」架構，不容忽視。 一個國家的經濟問題主要有三： What to produce? （這是 supply-side strategic political-economy問題） How to produce? （這是技術性效率（technical efficiency）問題） How to distribute？（這是 demand-side strategic … Continue reading →

十探中國社會學之6 續4 大數據及大景觀（Big data and big picture: data validity，reliability and accuracy） 看了上文都了解到社會研究很複雜，反樸歸真，我的 solo China都是以觀察為主，但、也很增長了自己對中國及中國人的認識。 社會科學研究有一段時間走數量化，特别是經濟學，到現代、數學不好的很難在經濟學發展；有一個人也提一提：張五常，他的出山之作是《佃農理論》，佃農者、租地耕田為生的人也，傳統及古典的農業經濟理論認為佃農這種經濟模式是沒有效率的，因為土地非己有，佃農不會投資改善基建，例如灌水系統，促進生產，張五常提出異議認為佃農長遠來說是有效率的，他以台湾的佃農的生產數據為論証，後來更有人用一些數學模式，証明張五常的論說是正確的，張五常從此在美國學術界出名，因為他番新了舊知識、改正了錯觀念。 甚麼是知識？未有人知而自己能發明或發現的是第一手級別的新知識，當然是最有價值的了，然而推翻或番新舊的權威性知識也極為重要，就像愛恩斯坦的相對論，番新了牛頓的力學及萬有引力論一樣，這就是知識，有價值的知識；社會科學在此更為重要，因為 Social realities can be constructed，偽科學、偽知識充斥著社會科學，所以作為一個業餘的社會學研究生，第一要看得廣，即Comprehensive，第二要看得深，即 critical，這樣地做學術調研，才可以尋求真知，最低限度不易被蒙騙。 既要廣、又要深，不易為喔！現代科技進步，帶來了一個大機遇：從大數據、到大景觀、到大控導，此話怎說？二次大戰之後，世界分為兩大陣型，一為歐美以私有產權制、自由價格市場為主導，稱之為「資本主義」；一為蘇聯以國有產權制、國家指導生產及分配，稱之為「共產主義」；兩大陣型除在意識型態分道外，還有在經濟資源、社會整合、地緣政治方面的競爭，最終1991蘇聯解體，蘇聯的共產主義以失敗告终。 失敗的原因很多，其中一個主因是國家指導生產及分配失誤，為甚麼？有效的國家指導生產及分配條件是：供求資訉（Demand and supply information），當年蘇聯就是缺乏可靠可信（valid and reliable）的供求資訉，結果亂生產，一些產不足、一些產過剩，資源浪費，民窮而後人心思變。 蘇聯以工人運動起家，中國不同，以農民運動起家，建國初期，以俄為師，走的也是國家指導生產及分配的路線，稱之為「計劃經濟」，及後全國工業生產搞「大躍進」，農業農村搞「人民公社」，同樣地因為缺乏可靠可信的供求資訉，結果亂生產，許多資源不單浪費且環境大受破壞，再加上1960中蘇交惡要償還俄債、三年天然災害（1959→1961）使糧食短缺、歐美在越戰（1955→1975）時經濟封鎖中國、國内的文化大革命（1966→1976）…… 中國人繼曰本侵華、國共內戰後，又再經歷痛苦的二十多年。 1978中國人重新上路，「改革開放」是用雙軌制：中央政府仍主導國家基本民生及國防建設，但其他方面的生活生產，則尊重自由市場的價格浮動，使資源更有效能（effective）及有效率（efficient）地使用。

十探中國社會學之5 4 大數據及大景觀（Big data and big picture: data validity，reliability and accuracy） 以前說過社會研究第一及最大的問題是樣本的代表性（Sample representativeness），從統計學數學而言，如有 Population的總體資料，抽取千份之一甚至萬份之一的樣本便可以有代表性，問題是我們缺少Population的總體資料，Census都是抽樣調查而非全民調查，我看過的許多社會研究報告，講自己的樣本代表性達99.5% Level of confidence，騙人而矣。 社會研究第二個問題是因子間的關係性，社會科學多因多果，果亦成因，因亦成果，經濟學時常假設其他因子不變，然後量度兩個因子的關係分析（Bivariate analysis），在其他社會科學，這種假設不易被接受；近代統計學搞出多因子的關係分析（multivariate analysis），大談 correlation significance及 factor loading，其研究成果的真確性，很受質疑，不過那些統計數式，卻很能嚇人。 自然科學的發展由於因子都可以用全數字式去統一量度，例如SI unit中的七大單元，社會科學不同，因子都在較低及不同的層次下量度，例如有些社會科學因子特色1是 = 及不=，高一層的2是>、=、<，再高一層的3是因子可以加及減，最高的一層可以乘及除，最高的一層4就是自然科學的全數字式去統一量度，當然最為精準。 社會科學的因子特色特別且不統一，例如意見調查中我們可以分為同意、不同意，屬 Level 1，如變成絕對同意、強烈同意、稍為同意、中立、稍為不同意、強烈不同意、絕對不同意，屬 Level 2，而Level 3可以加減，多用於心理學性格測向方面，例如是 16 Personality trait，Level 4在社會科學應用很多，然而社會科學研究對像的是人，最重要的是人的感覺及意見，感覺及意見不是實質的 universal可數量化（measurable/ quantitative）的單元，你的感覺與我的感覺算是大家都說「好」的情形下，但内涵及程度可以完全不一樣，就是因為内涵及程度不一樣，將來影嚮到我與你的行為也都不一樣，許久之前一些經濟學家搞過 … Continue reading →