1月28星期二遵義一日遊:遵義沒有地鐵,我乘公共巴士到廣場站下車,在國內乘公交很便宜,一蚊起兩蚊止,站始至站終成個鐘車程都是一樣,遵義現在是一頗熱鬧的紅色旅遊點,在廣場站附近便是會議紀念館,很大,遊人很多,免費但要網上預約,我拿著回鄉証直衝,那守閘員很好,紀錄了便讓我進入;在遵義的幾場戰役體現了《孫子兵法》知己知彼原則下的兩項戰略:「穩」與「隱」,穩者,就是不打無把握的仗,新戰略就是集中兵力打幾場突擊勝仗以壯軍心;隱者,就是我知敵人的去向而敵人不知我的去向,「四渡赤水」就是靠個「隱」字嬴了。
在那裡逛了個多小時後才出外街,那裡又使我大開眼界,紀念館周邊變成了食街,你想像到可吃的東西都有,狗肉驢肉不在話下,甚至一些不知名稱的昆蟲都可以叫來吃,一支公旅游最忌亂吃東西,而且我不喜歡在街上吃東西,要吃東西,找個小店施施然坐下來,慢慢地吃,並靜靜地觀察那裡的人、那裡的事,這種體會才是我要的社會學事實(Sociological facts)。
1月29星期三遵義第二日:今天計劃去看那隻天碟,到遠程車站時才知道不是每天都有車去的,祇有二、四、六、日晨早一班車,費用RMB150,車程200公里,單程行車要約二個多小時;我明天要去昆明,今次無緣了;於是我轉去黔靈公園,那裡很大,入場費5圓,但那裡也有一些睇頭,有一處是西安事變後張學良,楊虎城曾被軟禁的地方,另外有個動物園,很殘舊,動物園這東西已過時,動物應放歸其原生態地方给人欣賞,下午去了貴州大學,亦很大,而且有個博物館專講貴州大學歷史。
以前說過來貴州的目的是因為貴州窮,近年中國搞扶貧運動,來貴州想知這運動的具體情況,在貴陽市這天我真的看到有人行乞,而且遇見兩次,當然也代表不了甚麼;另一個怪現象是貴陽作為一省之會祇有三條地鐵,而且有一條置而不用,據我觀察這些地鐵都在蝕錢,原因是收費平,流量大也不足支付營運所需費用,何況還要支付融資利息,看來下個運動是整治地方的財政管理。
諺云:貧殘夫妻百事哀,一個國家亦是如此;以前在中大唸社會學時,讀一必修科「社會問題」,扶扶轆轆地過了,沒學到甚麼,原因是沒搞清楚「甚麽是社會問題?」,這幾年我想清楚了:Social problems = Poverty + Inequality → Crime + Corruption→ Social conflicts →Political disintegration→National decay 就是這麼簡單,但也不要輕視這條程式,整個明代皇朝就是因為1這條程式,再加2天災餓荒及3滿清外敵而改朝換代。
孫中山倡議的《三民主義》:民族主義、民權主義及民生主義,三民主義作為中華民族復興的基礎當然沒錯,但就實踐而言,次序有所修正:就是民族主義第一,民生主義第二,民權主義第三,也是要三步走;以孫中山為始的民族主義:中國內部各民族團結為中華民族,對外驅除列強侵略及中華文明與西方文明平起平坐,由最初1894興中會成立經約55年至1949大致完成,但此後中國經歷韓戰+中蘇分裂+大躍進,又有越戰(1955-1975)+文革(1966-1976), 不覺又是約40年的艱苦期;民生主義即是改善人民的生活物資及精神文化質量:down to the earth 是市民的衣、食、住、行、醫、教、玩、樂、遊七項需要,民生主義由1978改革開放開始,經40年努力,漸有成績,但自2018中美開始貿易戰,民生主義將來能否持續(sustainable)?仍是未知之數。